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研究ノート

ソースカツ丼のルーツを考える

東京で生まれ育ったワタシにとって、 カツ丼といえば、トンカツを甘辛い醤油ベースの出汁で煮込み卵でとじたモノを イメージするが、 地方によってはカツ丼=ウスターソースなどで味付けしたトンカツをご飯の上に乗せたもの、として認識するところも多いようだ。

けさらんぱさらん の調べたところでは、福島県、群馬県、長野県、福井県が 概ねカツ丼=ソースカツ丼エリアと言えるようだが、 現在、これらソースカツ丼エリア同士で「ソースカツ丼の発祥地論争」が起きているらしい。

最近、ちょっと隙を見せるとすぐに「B級 ご当地自慢」が始まってしまう風潮があるようだが、実に素晴らしいことだと思う。

というわけで、今回はソースカツ丼発祥地論争について語ってみたい。

ソースカツ丼誕生に関する定説

ソースカツ丼誕生に関する諸説は数々あが、大きくは次の二つに分類される

◆ある一箇所で誕生し、そこから全国に広がったとする説
(ソースカツ丼ビックバン説)
◆いくつかの地域で独立に多発的に誕生したとする説
(ソースカツ丼シンクロニシティ説)


まず「ソースカツ丼ビックバン説」だが、これには “ビックバンは早稲田で起った” という説があり、かなりたくさんのソースカツ丼研究家から賛同を得ているようだ。  そしてこの「早稲田説」においては、以下の人物が登場する。

◆高畠増太郎氏が、大正2年に東京の料理発表会で発表した。

この高畠氏が “ソースカツ丼の先駆者” なのか、 それとも “別の先駆者がいて、彼は単なるフォロアーだった” のか、もしくは “これらは日本全国で独立多発的に起きたソースカツ丼シンクロニシティの中の単なる二つの事象にすぎない” ということなのだろうか。




今回のテーマの本質について

最初に、全国に分布する「ソースカツ丼発祥の地」を調べてみたので主なものを記載する。

・東京都 早稲田
・群馬県 前橋地方
・長野県 伊那地方
・長野県 駒ヶ根地方
・福島県 会津若松地方
・福井県 福井市

最初の早稲田と最後の福井は実は同じものを指す。

ソースカツ丼 福井発祥説は「ソースカツ丼ビックバンin早稲田説」で出てきた高畠増太郎氏が早稲田に開いたヨーロッパ亭が関東大震災で被災した後、 地元福井に帰り、そこで再びヨーロッパ亭を開いたことを指しているのだ。

このように高畠氏のヨーロッパ亭がきっかけとなったソースカツ丼ムーブメントを 早稲田ムーブメント と呼ぶ。

上記の早稲田・福井以外のソースカツ丼は早稲田ムーブメントと因果関係を持っているのだろうか? それとも早稲田ムーブメントとは因果関係がなく独自に発生したものなのだろうか? これが今回のテーマの本質だ。




各ソースカツ丼の特徴

各ソースカツ丼と早稲田ムーブメントとの関連性を調べるために、 それぞれのソースカツ丼の特徴を次のポイントでタイプ別に分類してみた。

・ソースで煮込むか、煮込まないか。
・キャベツを敷くか、敷かないか。

このポイントで我が国の主なソースカツ丼を分類してみると、下記のようになる。

・ソースで煮込むタイプ:会津若松/煮込まないタイプ:前橋、伊那、駒ヶ根、福井
・キャベツを敷く:伊那、駒ヶ根、会津若松/敷かない:前橋、福井

これらの特徴について、考えていきたいと思う。




煮込むべくして煮込んだだけ。

調べてみると、会津若松治法では既に大正時代には煮込みソースカツ丼を食べていたということが判った。

もともと寒いこの地方、“煮込む”という調理方法は当然のこととして行われたのだろうから、「ソースカツ丼のカツの味付けをするのに、“煮込む”という方法を採用した。」、というのではなく、「トンカツの食べ方として “煮込んだトンカツをご飯に乗せて食べる” という調理方法が生まれた。」と考えられる。

ここで、煮込むのになぜソースなんだ、という質問をされる方がいるかもしれない。  通常この地方で煮込むといえば、味噌か醤油でというのが相場だ。 それがなぜソースなのか。

しかしこれも単純な理由だと思われる。 つまり、トンカツが文明開化とともに会津若松に入ってきたときから、“トンカツにはソースをかけるもの”という文化も一緒に伝わり、そのトンカツを煮込むんだからソースで煮込もう、としただけだろう。

つまり会津若松地方の煮込みソースカツ丼は、ソースカツ丼からの進化ではなく、この地方の独自のトンカツの食べ方として煮込みソースカツ丼が生まれた、とするのが適切な考え方だ。

「ソースカツ丼がどのようにして煮込みソースカツ丼に変化したんだろう?」 と考えてみてもこのような回答はでてこない。 「物事は起るべくして起る」ただそれだけのことなのだ。






煮込み系ソースカツ丼は「カツ丼進化論」のミッシングリンクなのか?
〜過剰に因果関係を用いた歴史教育の問題点について〜

煮込み系ソースカツ丼について話が出てきたところで、ちょっと話題を変えて、 昨今よく耳にする「カツ丼進化論におけるミッシングリンク問題」について 話してみたいと思う。

なにかにつけ因果関係を用いて歴史を説明しようとする輩がいる。 学校で習ってきた歴史がこのタイプの考え方なので仕方がないのだが、 因果関係は歴史を動かす力のホンの一部分だということを理解しないと、 歴史の本質は理解できない。 「カツ丼進化論におけるミッシングリンク問題」もまさにそんな良い例だと思うのだ。

もう皆さんもご存知だろうが、 念のため「カツ丼進化論におけるミッシングリンク問題」を簡単に説明すると以下のようになる。

日本のカツ丼の発端はソースカツ丼だったようだが、 現在、ほとんどの地方ではカツ丼=卵とじカツ丼となっている。  ということは、何かのタイミングで、ソースカツ丼から卵とじカツ丼への遷移が起ったのだと考える人たちがいる。

卵とじカツ丼と言うと、どうしても“卵”の存在に注意を払ってしまうが、 ソースカツ丼と卵とじカツ丼との最も大きな調理方法の違いは、まさに“煮込む”ということなのだ。  そこに目をつけたカツ丼進化論支持者は、ソースカツ丼が煮込み系ソースカツ丼になり、そしてそれが 現在の卵とじカツ丼になったという説を発表してしまったのだ。(これは一般に「カツ丼進化論」と呼ばれている)

これを聞いて「なるほど」と納得してはいけない。 上記の理論は全くの机上の空論なのだから。  歴史調査はは現地調査からはじめるものなのだ。 現地調査を馬鹿にしてはいけない。

カツ丼進化論が過ちなことは現地調査をすればすぐにわかることなのだ。  ちょっと調べてみるだけで卵とじカツ丼の先駆者(の一人)がやはり早稲田にいたということがわかる。  江戸時代中期から今も続く蕎麦屋「三朝庵」が 自らのオリジナルとして、卵とじカツ丼を出したというのが伝えたれている。

そしてその誕生秘話も解っている。  “あまったトンカツを親子丼風にして食べたら美味しかったので”というのが、卵とじカツ丼の誕生秘話なのだ。

つまり、ソースカツ丼が煮込みソースカツ丼に進化して、さらに卵とじカツ丼に進化したという「カツ丼進化論」は まったくの見当違いだったのだ。

そう、ソースカツ丼と卵とじカツ丼との間には直接的な(いわゆる●●だから××になったというような)因果関係など存在しないのだ。  すべてはシンクロニシティとしての事象であり「あるべくして卵とじカツ丼は存在する。」というのが正しい解釈なのだ。




キャベツ問題については独自の意見がある。

次にキャベツについて考えてみる。

これは一見するとすごく単純なことのように思われる。 「山間部の地方ではビタミン不足になりやすいので、特に肉類を食べる時は、いつも以上に野菜を摂らねばという強迫観念が働くため、 長野や福島の山間部でのソースカツ丼にはキャベツが付く。」 という答えだ。 これはこれで間違ってはいないのだろうが、 ワタシにはそれとは別の根本的な理由があるような気がしてならない。

まず、もう一度、上記の「キャベツを敷く」がどの地方に該当するのか見て欲しい。  キャベツを敷くのは伊那、駒ヶ根、会津若松だが、これら三地方に共通のものは山間部という以外ないだろうか? そうなのだ、このサイトで以前書いた「まんじゅうの天婦羅」を読んでいただいた方ならすぐにわかると思うが、これらの地方は保科正之が治めていた場所なのだ。

彼はもともと高遠藩(現在の長野県伊那市)を治めていたのだが、実は三代将軍徳川家光と異母弟だったことがわかり、会津若松二十三万石へ転封されることになった。  そして彼は熱心な朱子学の徒であり、身分制度の固定化を確立し、男尊女卑を推進した人としても有名だ。

ワタシの父方が会津地方出身なのでわかるのだが、 会津の人々はこのようなお殿様の影響か、非常に頑固なのだ。  良いものは良い、悪いものは悪い、というのが徹底していて、 「わかっちゃいるけどやめられない♪」 なんていう感性とは対極に位置している。

そして会津地方の白黒キッチリ筋を通す考え方は食生活にも顕著に表われ、 白いご飯は白いままでいただく、ということにとてもこだわっているところがある。  昨今巷で流行っている 「卵かけご飯」 などというものはワタシの父に言わせれば 「あんなものはブタの食いモンだ」 ぐらいにしか思っていないのだから。

そういう土地柄だから、ソースが染みこんだトンカツをそのまま白いご飯に乗せるような料理は、理屈ではなく、生理的に許されないのだと思う。  せめて間にキャベツを挟んで、直接、ソースが白いご飯を汚さないようにして食べる、 という感覚が働いたにちがいないと、ワタシは自分の父の姿を思いながら考える次第だ。

そして、そういう文化は 保科正之が朱子学とともに持ち込んだもので、 彼がかつて治めていた伊那や隣の駒ヶ根にも同じような文化が残っているのだと思うが、いかがだろう。




各地のソースカツ丼と早稲田ムーブメントとの因果関係について

上の方の囲み文章で、因果関係に囚われすぎな思考方法では真実は見えない、 というようなことを書いたが、必ずしも因果関係からの推測を否定しているわけではない。 これはこれで重要な考察手法ではあるのだ。

煮込みのところで述べたように、 ワタシは会津若松のソースカツ丼と早稲田ムーブメントとの因果関係は「低い」と見ている。 全く無いとは言えないが、 会津若松の煮込みソースカツ丼は、この地方の生活習慣が生んだ独自の文化だと思っている。

では、前橋、伊那、駒ヶ根のソースカツ丼はどうなのだろうか?

それぞれの発生したと思われる年代は以下の通りだ。

●前橋:大正4年(「西洋亭・市」が元祖。この店は大正4年創業だが、ソースカツ丼開始がいつなのかは不明)

●伊那:昭和21年(「ひげのとんかつ 青い塔」が元祖と言われている)

●駒ヶ根:昭和11年(「喜楽」が元祖)だと言われている)

西洋亭・市におけるソースカツ丼の誕生秘話としては「上州人のセッカチな気性を考えソースカツ丼を創案した」ということが前橋市が発行しているフリーペーパーに出ていた。 “創案した”となっているので、これをこのまま信じれば、早稲田ムーブメントとの因果関係は無い(少ない?)と考えられるが、“上州人のセッカチな気性を考え”というフレーズが気になるところだ。

もしこの地に、ソースカツ丼ができるより前に、卵とじカツ丼があったのであれば、 「トンカツを煮込んで卵でとじる作業が面倒なんで、煮込み以下を省略したソースカツ丼を創案した」 となるわけだが、 果たして前橋には大正4年以前に、卵とじカツ丼があったのだろうか? だとすれば、これは「カツ丼進化論」とは全く逆の、卵とじカツ丼が進化してソースカツ丼になったという、ノーベル賞もんの学説が出されるはずだ!

また、駒ヶ根の喜楽の店主、市瀬正一氏は最初にカフェを手がけ、 カレーやカツレット、オムレツなどの洋食を作っていた研究熱心な方で、 カツレットをヒントにソースカツ丼を作ったことが 駒ヶ根ソースかつ丼会のHP に書かれていたので、 こちらも早稲田ムーブメントとの因果関係は低そうだ。

最後に伊那市だが、伊那市のソースカツ丼の発祥の地である 青い塔のHP には「ヨーロッパ亭」のことが書かれているため、ヨーロッパ亭のソースカツ丼をヒントにしたのかもしれない。 これらを鑑みると 各ソースカツ丼と 早稲田ムーブメント との関係は以下のようになる。

・早稲田ムーブメントとの因果関係が低い(もしくは無い) : 前橋、駒ヶ根、会津若松
・早稲田ムーブメントとの因果関係が高い : 伊那






学会騒然 カツ丼「逆」進化論の誕生
〜前橋市のソースカツ丼のルーツが構築した新理論とは〜

カツ丼「逆」進化論とは、カツ丼進化論のアンチテーゼとして、 我が『けさらんぱさらん』から発表された理論だ。

我が国におけるカツ丼の発祥がソースカツ丼だったことから、 ソースカツ丼がどのように現在の卵とじカツ丼へ遷移したのかを論ずるのが通常のカツ丼進化論なのだが、 カツ丼「逆」進化論とは、通常の進化の方向とは逆の、卵とじカツ丼がソースカツ丼へと「逆」進化していった 事実を解き明かす理論だ。 しかし、これら二つの理論は単に「進化の方向が相反する」というだけではなく、 根幹にある思考哲学が全く異なっている。

どういうことかと言うと、カツ丼進化論が理論先行型の学問の産物であるのに対し、 カツ丼「逆」進化論は現地調査主体の学問の産物であるということだ。

これは歴史学に対する考古学の立場に似ている。

ソースカツ丼を論じるときに必ず出てくる早稲田ムーブメントとの因果関係、つまり、 “ソースカツ丼の発祥は早稲田のヨーロッパ亭である”という前提のもと、 “対象となるソースカツ丼がどの経路でどの時期に、早稲田ムーブメントの影響で発生したのか” という思考方法だけではどうしても解明されないソースカツ丼が存在する。

というよりむしろ、全ての歴史を因果関係で説明しようとすること自体、 統計学的あるいは熱力学的にも間違っているとワタシは思うのだが。

前橋のソースカツ丼こそ、この今までの思考方法=早稲田ムーブメントとの因果関係でその発生を解明しようとるす思考方法では 解決できない、もっとも顕著な存在だったのだ。

そして、今回の調査で、我々は前橋のソースカツ丼発祥の謎を解き明かす 大発見をした。

我がケサランパサラン研究所の調査結果は以下の通りだ。

■前橋のソースカツ丼の元祖は「西洋亭 市」である。

■「西洋亭 市」の開業は大正4年である。

■しかし、「西洋亭 市」のソースカツ丼は開業当時からあったものではない。

■「西洋亭 市」のソースカツ丼を創案したのは、現在の店主の祖母にあたる方である。

■ソースカツ丼を創案したのは戦中−戦後の時期らしい。

■当時、卵が入手しずらかったこともあり、通常の卵とじカツ丼が作れなかった。

■なんとか別の方法でカツ丼を作れないかと試行錯誤を繰り返した。

■その結果、誕生したのが現在のソースカツ丼である。

■つまり前橋のソースカツ丼は、卵とじカツ丼が更に「逆」進化したものであった!

つまり、前橋のソースカツ丼は早稲田ムーブメントとの因果関係で発生したものではなく、 その当時すでに存在していた卵とじカツ丼が一人の女性の発想のもと、更に進化を遂げた結果出来上がったものだったのだ。

本日、「西洋亭 市」でソースカツ丼を食べてきたのですが、 かけられたソースは、一般的に我々が考えているウスターソースとは大きくことなり、 和風の発酵食品のような香りのある、醤油のようでもありウスターソースのようでもあり、 和と洋が実に見事なバランスで融合した、そりゃあもう、素晴らしいソースだった。

店主の方にお話を聞くと、作りかたは門外不出であるとのことだが、ミカンの皮(それも美味しいミカンの皮でなくてはならないそうです)を 乾燥させたものや、とろろ昆布など、全部で12種類の秘伝の素材を用いて、店主自ら調理しているとか。

モノの無い時代に、創案者(現店主のお祖母さん)がそれこそ全情熱をかけて試行錯誤した結果誕生した、まさに奇跡のソースと言えるだろう。

また、トンカツは丼に合うように、肉を叩いて円形に伸ばしたものに衣を着けて揚げているが、 この辺のこだわりも創案者のアイデアだとか。  実に素晴らしい方だったに違いない。

このように、前橋のソースカツ丼は「西洋亭 市」のオリジナルであり、 これこそカツ丼「逆」進化論の証となる料理だったのだ。

西洋亭 市 のソースカツ丼については コチラ に紹介しています。




そもそもソースカツ丼とは特別な調理法が生み出した料理なのか?

ソースカツ丼ビックバン説を支えている根底にある前提は 「ソースカツ丼はそれまでに無い料理であり、そんな誰も見たこともない料理が突然現れた。」 ということだ。  しかし、ソースカツ丼はそもそも特別な調理法が生み出した料理だったのだろうか?

ここで、早稲田ムーブメントの原点である高畠増太郎氏がどのようにソースカツ丼を創出したのかを思い起こしてみたいと思う。

高畠増太郎氏がソースカツ丼を作った経緯として一般的なのは 「明治時代にドイツで料理修行をした高畠増太郎氏が、大正2年に東京の料理発表会で発表した。」 である。

ではなぜ、ドイツで料理を修業した高畠増太郎氏がソースカツ丼を創出できたのだろうか?  その答えは簡単だ。  ドイツにはソースカツ丼をインスピレーションさせるような料理が既にあったからだ。 高畠氏は ドイツで学んだ“ある料理” をアレンジしてソースカツ丼を作ったのだ。

では、ソースカツ丼の基となった、ドイツで有名な “ある料理” とはいったいなんだったのか。 それは 「シュニッツェル風カツレツ」 という料理で、パン粉を衣として揚げたカツレツに、フォンドブォーとバターで作ったソースをかけて食べる料理で、ドイツでは一般的な料理なんだとか。

つまりドイツに料理修行をした日本の方なら、ソースカツ丼(シュニッツェル風カツレツ風なものをご飯にのせた料理)を考え付く可能性がとても高いと予想されるのだ。




ここまでの説明で解ったことをまとめる。

■日本のソースカツ丼はドイツの「シュニッツェル風カツレツ」を和風にアレンジしたものである。
■それを“時代的に最も早く創出”したのは高畠増太郎氏であろう。
■第三者が高畠氏のソースカツ丼をからヒントを得てつくったソースカツ丼も確かにある。
■しかし、高畠氏のソースカツ丼とは独立に誕生したソースカツ丼も多数ある。
■例えば、ドイツ料理を勉強した料理人が独自にソースカツ丼を創出した場合もあるであろう。
■また、前橋の西洋亭 市のように、全く独自にソースカツ丼を創出した場合もある。
■つまり、ソースカツ丼の誕生には様々なパターンがあるのだ!

どうだろう、これが我が『けさらんぱさらん』の調査結果だ。

歴史はもちろん因果関係で動くこともあるだろう、 必ずしもそうだと決まったわけではないのだ。 人がいれば、人の数だけ思考は起り、そして思考の数だけ創作は生まれる。

歴史は一人一人の人間が、そう貴方も含め、一人一人の人間が造りだしていくものなのだ。




【福井ヨーロッパ亭】
煮込まず、キャベツも無い。
【前橋 西洋亭 市】
煮込まず、キャベツも無い。
【二本松 成駒】
ソースで煮込み、キャベツを敷く。